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词牌名「菩萨蛮」干货笔记快来收藏

发表时间:2019-06-18

  女蛮国的女子装束很特别,头上梳着高高的发髻,戴着金子装饰的帽子,身上还挂着各种珠宝,

  当时唐教坊根据“菩萨蛮”的这种形象制作曲调,称为《菩萨蛮》曲。《菩萨蛮》曲主要在唐五代时期流行。

  《菩萨蛮》曲是“艳词”的代表,它的特点就是柔情娇媚。《菩萨蛮》的代表词人是温庭筠,温庭筠有4个标签。

  第一个就是因为相貌奇丑无比他被称为“温钟馗”;第二个标签是“作弊大王”。他一生多次参加科举考试,屡次考试不中,他在考场中帮助多人作弊答题。第三个标签是“温八叉”,意思说他才思敏捷,只要叉八次手,一首八韵诗就完成了。

  对温庭筠考场作弊而使自己落榜的行为,有人认为是是他对唐朝当时官场和考试制度的对抗。实际上,温庭筠也曾经为取得功名做过很多努力。

  他曾先后到洛阳、04428.com,长安等地与达官显宦如宰相的儿子令狐绹、著名的唐朝庄恪太子李永等人交往,希望得到引荐。但是因为他曾经代替令狐绹为唐宣宗填《菩萨蛮》曲,而又将此事暴露出去,得罪了令狐绹,致使温庭筠在令狐绹(taó)做官期间仕途不顺。

  温庭筠也因为给唐朝庄恪太子李永写悼文,而得罪了宦官,所以说,温庭筠仕途不顺,大部分原因是政治原因。

  温庭筠的第四个标签是“花间词鼻祖”。《花间集》编纂于五代十国时期,温庭筠有66首词收录在《花间集》中,其中包括14首《菩萨蛮》。

  14首《菩萨蛮》均写女性,温庭筠的词以香艳著称,他时常出入歌楼酒馆,他写的女性形象,几乎都从歌女身上演变出来。温庭筠将欢场女性当知音,尊重她们的生命和感情,因此在词里细腻地雕画她们的居家服饰、容颜姿态,描述她们的离别相思、平特王心水论坛春愁秋怨,也反映她们的希望和失望。

  温庭筠通过对物象的罗列、对比来表现歌妓的形象。比如他写刚起床的女子,将女子的眉比作小山,将女子额头上的装饰的额黄比作是金,两鬓当作是云,腮部则喻为雪。山、金、云、雪,构成了一个非常别致的画面。

  胡适在他的作品中提到过:“《花间集》五百首,全是为娼家歌者作的。”所谓花间词,就是给歌女酒宴演唱的艳词。

  《花间集》收录有包括温庭筠在内的18位词人的作品,这些人的作品描写歌女的外观表态,以美女爱情和相思离别为主,所以这些词人被称为“花间派”词人。《花间集》和它所开创的“艳体”诗对后世的宋词风格影响深远。

  宋词以前,歌手不分男女。到了宋代的时候,宋代演唱艺术已经上了一个台阶,歌坛风气转变为“独重女音”。

  宋词出现“独重女音”的主要原因是宋词主要流行的地方是勾栏瓦肆,这里的听众都是男性,目的是放松、娱乐,及时享乐,注重声色。因此唱歌动听、颜值又高的女歌手更受男性欢迎。

  唐末五代时期,随着宋词的流行,对女性歌手市场的需求,加上晚唐时期,社会动乱,许多女性不得不为了迎合男性文人的情趣爱好,学习技艺、诗文,以期获得男性的认可和关注,得以生存下去。由此在当时开始出现许多的歌妓。

  “妓”古时候也写作另一个“伎”,称为女乐,我国古代将歌妓和舞妓并称为女乐。这种歌妓同其他的娼妓不同,她们必须得依靠自己的能力入乐籍。歌妓与乐妓对宋词的流行、传播做出了巨大贡献。

  歌姬演唱宋词的主要形式是小唱。意思是演唱那些从大曲摘取的令词或慢曲以及民间流行的歌曲。当时小唱的方式,很少有伴奏,很多时候就是执板清唱小词,偶尔有简单乐器。还有歌伴舞的形式。

  大部分宋词里描写的恋情,其描写对象都不是正常的婚姻中要门当户对的对象,更多的是这些被社会看不起的歌妓。

  文人与歌姬之间,一个发挥文学才能精心给歌妓填词,一个发挥极强的艺术天赋来歌唱。他们之间往往就有了很深的联系,甚至产生了爱情。他们之间的这种恋情关系通常成为宋词的主要内容。


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